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思想的生活化运用
南泉弟子九百余人，名僧辈出。“赵州禅”风行天下；新罗道允回国后，与折中创师子山派，为新罗禅门九山之一；长沙景岑、子湖利踪，白马昙照皆主化一方。本文只以赵州从谂、长沙景岑两人为代表分析...
尹文汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22251979926.html
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第11、12期，1960年第 1、2期。】、《沩仰宗禅要》【《现代佛学》，1960年第 3 期。】、《漫谈赵州禅》（与船庵合作）【《现代佛学》，1960年第 4 期。】等系列研究。其研究的基本线索依然...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195339270.html
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“棒喝”著称。正如《祖堂集》卷第十八所称：“赵州和尚嗣南泉，在北地。师讳全德，青社淄丘人也。”这样的赵州禅与赵州茶，显然有一个地域文化方面的先天不足。鉴于其生长发育之地理环境的差异性，赵州和尚之于茶与...
蔡镇楚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401440807.html
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天、指鹿为马──“一华”至少遮掉了神秀北宗和牛头禅；“五叶”则扫除了重镇荷泽和盟友赵州禅。然而，既为南禅所说，必有其意义──若是换一视角，从宗旨机锋的角度借用此语，“一华五叶”倒是一绝妙写照。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153943080.html
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、《沩仰宗禅要》（同上第３期）、《漫谈赵州禅》（与船庵合作，同上第４期）等系列研究。这组文章与上面所谈的文章相比，则反映在细、专、宽几个方面。其研究的基本线索依然是遵循的传统治学方法，即以禅语录公案来...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524446938.html
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赵州茶，来体验禅茶一味。我想，大家自从来到赵州、跨入柏林寺的那一刻起，就已经在吃赵州茶了。今天我把对禅宗、对赵州禅初步的看法贡献给大家，希望和大家一起交流。我想佛法是对那些最渴求、最需要的人讲的，而同学...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264651606.html
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一帙尔”[125]；著名诗人杨万里从张浚问学，而张浚亦曾与宗杲书信往来[126]；诗人葛天民称杨万里“赵州禅在口皮边”[127]，即宗杲教人参究的赵州从谂禅师“狗子无佛性”等话头；严羽在《答吴景仙书》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125256019.html
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同辈，同门昆仲则有长沙、子湖诸师。赵州乃宗门元匠，悟境湛深，见地卓绝，行履受用得大自在。诸方称为“赵州古佛”。当另说“赵州禅”专篇。 此时赵州参百丈，正在悟后历练禅道，锐进无休。古德谓“赵州八十犹...
乃光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312256726.html
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《临济禅初探》（同上第11、12期，1960年第1、2期）、《沩仰宗禅要》（同上第３期）、《漫谈赵州禅》（与船庵合作，同上第４期）等系列研究。此正如黄夏年先生所说：“这组文章与上面所谈的...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
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地满足了各种不同层次的信众修学佛法，过宗教生活的需要。当然柏林寺的修学特点还在于秉承赵州禅风，提出了具有时代意义、能充分体现“人间佛教”精神的“生活禅”。所谓“生活禅”，按净慧法师的说法，就是要“将禅...结合赵州禅法提出了“生活禅”的修行理念与方法，要求：将信仰落实于生活；将修行落实于当下；将佛法融化于世间；将个人融化于大众。在弘法事业中强调大众认同，大众参与，大众成就，大众分享。他十年来在柏林寺成功的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015263190.html